성육신

6/28(일) 이사야(16) 사 31:1∼4                 박영선 목사

1. 성경 본문

(1) 유다가 앗수르의 세력을 대적 할 또 다른 세력은 애굽 밖에는 없다고 판단하여 애굽에 도움을 구하러 가지만 여호와께서 그의 손을 펴시면 돕는 자도 넘어지며 도움을 받는 자도 엎드려져서 다 함께 멸망하리라.

2. 문제의 제기

(1) 역사는 이해할 수 없다. 심지어 학자들은 역사는 의식이 없다 라고 말한다. 역사를 정리해 보려고 세분하여 문명사, 경제사, 전쟁사, 문화사 등으로 나누고 각 역사마다 한 줄로 꿰어보려 하는 시도가 지금까지 부단했지만 성공하지 못했다.

(2) 인류는 역사에서 교훈을 받지 않는다. 개인의 역사도 마찬가지다. 똑같은 일이 반복되고 사고가 터지지만 역사와 인간은 똑같은 잘못을 반복한다.

(3) 그러나 성경은 이것이야 말로 하나님께서 일하고 계시는 증거라고 얘기한다.

3. 설교 내용

가. 하나님이 역사의 주인이시라면 왜 역사에 비극과 고난이 있는가?

(1) 마 4:8∼10에서 예수님은 사탄에게 세 번째 시험을 당하신다. 사탄이 내게 경배하면 천하만국과 그 영광을 네게 주겠다고 하자 예수님께서는 이렇게 답을 하신다.

1) 나는 너와 힘을 겨루러 오지 않았다.

2) 네가 보는 이 세상이 전부가 아니다.

3) 너는 세상 권세를 가지고 있어라. 나는 그 조건 속에서, 네가 힘으로 다스리는 백성들을 하나님을 찬양하는 백성으로 만들겠다.

(2) 우리가 하나님을 거부해서 세상은 하나님 없는 곳이 되었고 하나님 없는 곳에 하나님 나라를 세우기 위해 예수님이 오신 것이다.

(3) 마 16:16∼24에서 베드로는 갑자기 사탄이 된다. 예수님께서는 사탄이 가지고 있는 모든 세상 권력을 빼앗는 것에서 그치지 않고 우리 인생의 모든 길이 하나님의 창조에 부합하도록 하고 그 길에 맞는 인간을 만들고자 하시는 것이다.

(4) 예수님께서는 인류의 배신과 도망침에도 불구하고 본래 인류가 있어야 할 자리와 가져야 할 것을 최악의 조건에서도 이루시겠다는 것이다.

(5) 히 5:7∼10에서 예수님은 하나님께 통곡하며 기도를 드렸다. 최후의 승리를 당연히 알고 계시는 예수님께서 왜 통곡하셨는가? 예수님께도 눈물의 시간이 있어야 했다. 그것은 다만 눈물이 아니었다. 결과를 누적시키기 위한 하나님의 섭리였다. 시간과 공간 속에서 하나의 존재로 완성되어야 하는 것, 이것 없이는 충만도 없다.

(6) 결국 고난이 있다는 것은 사탄이 폭력을 쓰고 있다는 증거이다. 예수님께서는 그런 무대로 들어오신다. 그러니 예수님의 고난은 실체적이고 구체적일 수밖에 없다. 더 나아가 우리의 믿음도 일상에서 나타날 수밖에 없는 것이다.

(7) 그렇다면 인생의 내용을 희극에는 담을 수 없는 것인가? 물론 있다. 하나님께서도 그렇게 하신다. 찬양을 통해서 영광 받으시지 않는가? 그러나 비극에 담기는 인생이 크고 깊이가 있다.

나. 우리는 어떻게 살 것인가?

(1) 롬 5:1∼4 처럼 우리의 인생은 영광을 약속받지만 당장은 환난을 받는다. 이것이야말로 사탄이 권세를 잡고 있다는 뚜렷한 증거이다. 하나님께서는 이 환난을 통해 더 큰 것을 만드신다.

(2) 우리의 인내는 우리의 경험이 쌓인다는 것이고 우리의 연단은 우리가 하나님의 예술 작품이 되어가고 있다는 뜻이다. 예수님께서도 이처럼 인생이 얼마나 복된 것인가에 대한 모범을 보이셨다.

(3) 갈 6:3에 된 줄로 생각하면 이라는 구절은 우리가 삶의 현장에서 도망친다는 것을 뜻한다. 도망가지 말고 치열하게 살아라. 또 6장4절에서 자랑할 것이 자기에게 있다는 것은 각자가 각자 몫의 삶을 살아야 한다는 것이다.

(4) 너는 하나님의 사랑을 받는 독특한 존재이다. 그러니 네가 결정하고 너의 특권을 누려라.

다. 성육신

(1) 결국 성육신이란 하나님의 무한이 우리의 유한에 담길 수 있다는 것을 예수님을 통해 선언한 것이다.

(2) 그렇기에 자신의 역할과 한계와 조건을 기꺼이 감수하라. 예수께서 사신 삶을 각자가 자기의 삶으로 살아라.

4. 결어

(1) 박목사님의 설교를 온 정신을 집중해서 듣는 이유는 듣는 것이 정말 재미있기도 하지만 오늘 같은 설교 때문이다.

(2) 목사님은 설교 끝날 무렵 아무렇지도 않게 소리도 지르지 않고 성육신이란 하나님의 무한이 우리의 유한에 담길 수 있다는 것을 예수님을 통해 선언한 것이다 라고 쓰윽 지나가신다.

(3) 이 말을 듣는 나는 등에 전율이 솟았다. 아 무슨 말인가, 이토록 중요한 얘기를 이처럼 평범하게 말씀하신단 말인가? 우리보고 밑줄을 치라고 안하시고? 우리보고 잘 들으세요! 안하시고 말이다.

(4) 예수님과 내가 하나가 될 수 있다는 건 신학도, 이론도, 학설도 아니었다. 내 손에 쥐어지는 것 같은 사실이었다.   끝.